孔伋

　　孔伋简介

　　孔伋，字子思，战国初期鲁国(今山东曲阜)人，孔子之孙，孔鲤之子。据《史记·孔子世家》记载，字子思，年六十二卒。尝困于宋，作《中庸》。宋徽宗崇宁元年(1102)封为沂水侯，端平二年(1765)并列十哲之间，咸淳三年(1267)加封沂恩公，升列四配，元至顺二年(1332)加赠述圣。

　　孔伋事迹

　　有关孔伋的事迹，较多地见于《孟子》 。《孟子》书中有多处提及孔伋。

　　孟子去齐，宿于昼，有欲为王留行者，坐而言，不应，隐几而臣。客不悦曰：“弟子齐宿而后敢言，夫子卧而不听，请勿复敢见矣。”曰：“坐，我明语子，者鲁缪公无人乎子思之侧，则不能字子思;泄柳、申详无人乎谬公之侧，则不能安其身。子为长者虑，而不及子思。子绝长者乎?长者绝子乎?”(《公孙丑下》)

　　子思居于卫，有齐寇，或曰：“寇至，盍去诸?”子思曰：“如伋去，君谁与守?”(《离娄下》)

　　费惠公曰：“吾于子思，则师之矣，吾于颜般，则友之矣;王顺、长息，则事我者也。

　　(孟子)曰：“缪公之于子思也，亟问，亟鬼鼎肉，子思不悦，于卒也。票使者出诸大门之外，北面稽首再拜而不受，曰：“今而后知群之犬马畜。“盖自是台无鬼也。(后略)”

　　(孟子)曰：“前略(缪公亟见于子思，曰：“古千乘之国以友土，何如?“子思不悦，曰：”古之人有言曰事之云乎?岂曰友之云乎?“子思之不悦也，岂不曰以仕?则子君也，我臣也，何敢与君友也?以德，则子事我者，奚可以与我友?”(后略)(《万章下》)

　　除此而外，明人陈镐作《阙里志》，清人孔继汾作《阙里文献考》。也都记载了一些有关孔及的事迹，概而言之，有如下几方面：

　　(1)孔伋幼时，见孔子独自喟叹，就上前拜而问到：“意子孙不修，将忝祖乎?羡尧舜之道，恨不及乎?”孔子以其年幼，不屑一顾，曰：“尔孺子，安知吾志?”孔伋却一本正经答到：“仍亟闻夫子之教，其父析薪，其子弗克负荷，是谓不肖。及每思之，所以大恐而不解(懈)也。”孔子听后，欣然笑曰：“然乎，吾无忧矣。也不废业，其克昌乎?”

　　(2)鲁缪公欲以孔伋为相，孔伋见时臣皆世袭，淫宠相顷，不以德训，叹曰：“若为相而不得行吾道，相之耻也。”拒而不受。临别，告戒缪公说：“臣闻君子犹风也，疑之则举。今君既疑矣，又以己限天下之君臣，窃谓君之言过矣。”

　　(3)鲁公卒，孔伋居卫，不为之服丧。有人问其故，孔伋答曰：“臣而去国君，不归其宗庙则不为之服，寓乎是国而为国服。吾既无列于鲁而祭在卫，吾何服哉?寄臣而服所寄之君，则旧君无服，明不二君之义也。”

　　( 4)孔伋适宋，宋大夫乐朔与之言学，因言语冒犯，朔不悦，纵恿其徒围困孔及，宋君得闻，亲往救援，方得脱险。孔伋遂仿周文王困于羡里作《周易》，孔子陈蔡被围作《春秋》，撰《中庸》之书四十九篇。

　　(5)在卫，批评卫政“君尔君、臣不臣”，“国事将日非矣”。

　　(6)孔伋游齐，答陈庄伯问“圣帝明王巡狩之礼”，齐王问政等。

　　(7)居卫“贫基，尝温饱无裹，二旬九食，田子方遗以狐白裘，不受”。

　　(8)自卫归鲁，“教授其徒数百人，而道卒传孟子”。

　　以上材料说明，孔伋学识渊博，品行高洁，在各诸侯中享有较高声望 ，他一生到过卫、宋、齐等诸侯，旨在宣传，推行自己的政治主张。其学术宗旨，政治主张与乃祖孔子一脉相承。其命运也颇为相似。

　　关于孔伋晚年教授生徒情况，由于史料阙如，已不能详。《韩非子·显学》云孔子卒后，儒分为八，其中就有子思之儒。这说明，孔伋是教出了一定数量生徒，在当时有相当影响。《史记·孟荀列传》云“孟子受业子思之门人”，孟子自己也称为孔伋的私淑弟子，则孟子和孔伋是有师承关系的。孔伋和孟子这一学派，在战国中晚期影响很大，后世称世“思孟学派”。