答姓简介

　　答姓的姓氏起源

　　第一个渊源

　　源于回族，出自西域古波斯人，属于帝王赐姓为氏。

　　第二个渊源

　　源于回族，出自伊斯兰教教中职务称谓，属于以官职称谓为氏。该支回族答氏，源出伊斯兰教教职称谓，即古阿拉伯语“Danishmand”，汉译即为“答失蛮、答失曼”等，汉义“伊斯兰教经师、学者、有身份或地位的长者、受尊敬者”，大多具有地区阿訇、地域总穆夫提(长老)的身份。在回族形成与姓氏汉化的历史过程中，一些阿訇取原波斯语“Danishmand”首音节的汉字谐音“答”为姓氏，称答氏，世代相传至今。

　　该支回族答氏其实姓源繁复，不可一论，正确姓氏读音作dá(ㄉㄚˊ)。

　　第三个渊源

　　源于蒙古族，出自原蒙古族达郎古德氏，属于汉化改姓为氏。今陕西省大荔县池镇拜家村，有一支蒙古族答氏，因此该村被称为“蒙古族村”。据说，该支蒙古族答氏的蒙古族姓氏为达郎古德氏，蒙古族达郎古德氏族人，在明朝洪武元年(公元1368年)明太祖朱元璋诏颁“禁胡服、胡语、胡姓”令之后，大多改为汉姓梁氏、达氏等;但只有迁徙居于拜家村的达郎古德氏族人却取谐音汉字“答”为姓氏，称答氏，世代相传至今。

　　该支答氏正确姓氏读音作dá(ㄉㄚˊ)。

　　第四个渊源

　　源于蒙古族，出自蒙古大汗孛儿只斤·窝阔台的后裔答失蛮察，属于帝王赐改姓为氏。答失蛮察，突厥语为Danishmendji，公元?～1348年待考，蒙古族，全名为孛儿只斤·答失蛮察，为大蒙古国木亦坚汗孛尔只斤·窝阔台的后裔，著名西部蒙古(西察合台汗国)第一代可汗，答氏鼻祖之一。察合台汗国，原为成吉思汗次子孛儿只斤·察合台的封地，初领有西辽旧地，包括天山南、北路与裕勒都斯河和玛纳斯河流域及今日阿姆河、锡尔河之间的地区。初时建都于阿力麻里附近的虎牙思，即今新疆维吾尔自治区霍城县水定镇西北。察合台汗国君主孛儿只斤·都哇与窝阔台汗国君主孛儿只斤·海都联合，屡与元朝军队争战，在元世祖孛儿只斤·忽必烈一朝，战争始终未断，并一度攻占漠北的哈拉和林(今蒙古国杭爱省西北部)。直至元成宗孛儿只斤·铁穆耳大德八年(公元1304年)，其势力音内乱衰败，才开始与孛儿只斤·海都之子孛儿只斤·察八儿一起，与元成宗孛儿只斤·铁穆耳讲和。元大德十年(公元1306年)，孛儿只斤·笃哇击败窝阔台汗国的君主孛儿只斤·察八儿，并尽收孛儿只斤·海都生前所占有的察合台汗国领土。元武宗孛儿只斤·海山至大三年(公元1310年)，孛儿只斤·笃哇之子孛儿只斤·怯别再破孛儿只斤·察八儿，兼并了窝阔台汗国。他的后人孛儿只斤·答儿麻失里因为改宗伊斯兰教，引起蒙兀儿斯坦的伊塞克湖和伊犁河流域的蒙古族游牧民大动乱。他的前辈孛儿只斤·怯别就此放弃了每年到蒙兀儿斯坦的巡视，使汗国开始分裂。元英宗孛儿只斤·宗硕德八剌至治元年(公元1321年)，察合台汗国正式分裂为东、西两部分，东部称“蒙兀儿斯坦”，西部称“马维兰纳儿”。当时的“马维兰纳儿”哈赞汗由土库曼突厥异密(贵族)迦兹罕拥立。不久，迦兹罕杀死了孛儿只斤·合赞算端，在河中地区拥立新的可汗，就选中了孛儿只斤·答失蛮察，形成了新的“西察合台汗国”。西察合台汗国实际上是突厥贵族的傀儡国，可汗实际上仅仅是形式上的统治者，军政大权已经转到河中地区的突厥贵族手中。当时，西察合台汗国所辖部落有巴鲁剌思部、速勒都思部、札剌亦儿部、乃蛮部等，大多听从迦兹罕的政令，蒙古汗国已经成了突厥汗国。因此，孛儿只斤·答失蛮察不甘于做傀儡，于元顺帝孛儿只斤·妥镤贴睦尔至正八年(公元1348年)联络王族成员准备削压迦兹罕之权，结果消息却被自己族弟出卖，迦兹罕抢先下手，杀死了孛儿只斤·答失蛮察，之后改立孛儿只斤·察合台的后人孛儿只斤·拜延忽里为新可汗。新即位的拜延忽里汗根本就是一个软弱无能之人，完全听命于迦兹罕，迦兹罕遂以拜延忽里汗的名义一揽汗国大权，迅速统一了河中地区，之后开始对波斯王朝进行军政干涉。直至元至正十七年(公元1357年)，迦兹罕被切齿痛恨的孛儿只斤·答失蛮察后裔族人暗杀，西察合台汗国内部立即陷入一派混乱，整个河中地区又回复到无政府状态。

　　在孛儿只斤·答失蛮察的后裔子孙中，于明朝时期有以先祖名字首音谐音汉字冠为汉姓者，称答氏、或称达氏、大氏，为蒙古族答氏、达氏、大氏之先，世代相传至今。蒙古族答氏大多尊奉答失蛮察汗为得姓始祖。

　　第五个渊源

　　源于回族，出自西域畏吾儿族人刺辛、刺海、孛可，属于帝王赐改姓为氏。该支回族答氏，源出元朝时期西域畏吾儿族人刺辛、刺海、孛可(本意为“角斗士、督查”，这里是随身武士、护卫之意)等。据始修于清仁宗爱新觉罗·颙琰嘉庆五年(公元1800年)的《答氏宗谱》记载，现居于湖北钟祥、两阳等地的答氏回族，其始祖“原籍西域，自元世祖忽必烈至元癸已年(公元1293年)，讳刺辛与刺海祖，同孛可入宫，献大珠，赐价不售，帝嘉其廉，命姓答氏”。显然，元世祖孛儿只斤·忽必烈对刺辛、刺海等人的真诚，以及在朝堂之上应答得体十分欣赏，并且很感动，因此特赐其蒙古姓氏为“答”氏，亦表明了元世祖对尔等的真诚。蒙语“答”(??)，就是“兄弟”之义。其后，刺辛、刺海、以及随同的孛可们被留在元廷为官，居中原不返，后裔子女多在元世祖内府为宿卫(侍卫)、理斡脱(管家)等，后逐渐成为回族大家庭的成员，以其谐音汉字“答”为汉姓，世代相传至今，正确姓氏读音作dá(ㄉㄚˊ)。

　　明太祖朱元璋洪武二十四年(公元1391年)，该支答氏的第四世、明太祖驾前指挥使答失蛮，在退休后率家迁居到钟祥县落籍，成为答氏一族定居湖北地区之先祖。答失蛮逝世后，被追封为明廷武略将军，世袭军卫指挥。明朝时期，率领一卫兵马的军卫指挥使，统领有六千名将士，相当于现代军制中的旅长。答氏回族大多尊奉答失蛮为得姓始祖。

　　答姓的人口分布

　　回族、蒙古族、满族答氏，在当今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省也名列在第九百三十四位。现今，答氏回族主要分布在湖北荆州、河南南阳，答氏蒙古族族主要分布在陕西省大荔县。

　　明朝著名的武略将军答失蛮之第二十五代子孙，基本上以湖北省郢城县答家湖为中心，分播散布于荆、襄、沔、宜城等地。湖北省外的该支答失蛮后裔族人则主要落籍于江苏省的六合市、四川省的成都市、甘肃省的平凉市、湖南省的长沙市、河南省的南阳市等地。蒙古族答氏族人则主要分布在陕西省的大荔县、岐山地区、甘肃省的泾川地区、宁夏回族自治区的固原市、吴忠市，以及内蒙古自治区的包头市、通辽市、赤峰市，以及蒙古国等地。

　　答姓的传统文化

　　郡望

　　(缺)

　　堂号

　　(缺)