赤姓简介

　　赤姓的姓氏起源

　　第一个渊源

　　源于姬姓，出自黄帝曾孙帝喾之子契，属于以帝王赐姓为氏。据史籍《山海经》记载：帝颛顼从姜姓东夷少昊的手中夺取了部落联盟的领导权后，统一中原，历史进入炎黄时代，普天之下莫非王土，古汉语成为炎黄部落联盟的通用语，中华古象形图腾由凤变为龙，甲骨汉字记述了华夏文明史。传说，后来黄帝的曾孙帝喾与女简一见钟情，生下了契，舜帝十分高兴，赐契为子氏，又称紫氏、赤氏，成为后世殷商的祖先。赤，是远古时期原始农业刀耕火种的表征，即大火燃烧后土地的颜色，称赤色。后世建筑行业以干窑烧制法生产的建筑用砖，俗称红砖，其实就是赤色砖，今人可以从其“红砖”上了解真正的赤色。传说，在虞舜二十年(公元前2260年待考)，舜帝指派当时的司徒即大禹去治水，同时也派契、后稷两人协助大禹;十三年后，大禹总算治理了水患。舜帝很高兴，便封契于商邑(今陜西商县)，并任命契为六卿之一的司徒，主管土地和民众教育。契在自己的封地中，采用后稷的建议，以火耕之法开发农业，使商地的经济迅速发展起来，国力也迅速增长，因此后人称契为“赤氏”。在契去世后，由其子昭明继位，继续治理商。

　　在契的后裔子孙中，有沿袭先祖名号称赤氏者，世代相传至今，是十分古老的姓氏之一，该支赤氏读音作zǐ(ㄗˇ)。

　　第二个渊源

　　源于子姓，出自殷商第二十七代君主帝乙之子子期的封地郝乡，属于避难改姓为氏。相传，契为商的始祖。他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商(今河南商丘)。相传其母因吞玄鸟(燕)卵而生下他，故被赐姓子。商族后来不断的壮大，终于在契的十四代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立了殷氏为王的商朝。殷商在第二十七代帝王帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡(今山西太原)，其后子孙也以地为氏，称郝氏。一说郝乡在今陕西西矮附近，史称郝氏正宗。至于郝氏的得姓，是在公元前十一世纪商朝被周朝灭亡之后，按当时的习惯，子期的后裔有的便以地名为氏称郝氏，是为山西、陕西郝氏。

　　战国中期的周安王姬骄二十六年(晋静公姬俱酒二年，韩哀侯二年，赵敬侯赵章十一年，魏武侯魏击二十一年，公元前376年)，赵、韩、魏三家彻底瓜分剩余的晋国土地时，郝氏家族为躲避祸乱，将“郝”字去“邑”改为“赤”字，称赤氏，世代相传至今，姓氏读音作chí(ㄔˊ)。

　　第三个渊源

　　源于彝族，出自元、明时期彝族“塞赤氏”和“赤氏”两个古老的大家族世系，属于汉化改姓为氏。火，是彝族追求光明的象征，是彝族崇尚的自然神之一。在彝族地区，最隆重的节日就是火把节，火把节多在每年农历的6月24～25日举行，到夜晚，人们点上红彤彤的火把，火把行列从村头照到田野，人们围着熊熊燃烧的火堆，尽情歌舞，“打歌”、“阿细跳月”、“打跳”、“大三弦”、“罗作舞”、“朵洛荷”等欢快的集体舞在这三天都会大展风采。由于古彝族人崇奉火把，由此产生了“塞赤氏”和“赤氏”两个古老的大家族世系。实际上，彝族在历史上原来没有姓氏，实行的是父子连名制，由父名和子名顺推相连，父亲名字的最后一个字，作为儿子名字的第一个字，十代为一轮。“塞赤氏”和“赤氏”，是彝族的两各原始部落名称，本非姓氏，彝族人开始使用汉姓是在明朝洪武年间，明太祖朱元璋赐水西宣慰使霭翠为“安”氏，赐宁州彝族土司为“禄”氏，因此其他土司及土司以下阶层的人相继攀附安、禄等姓氏。如乌撒土司为安氏，乌蒙、东川土司为禄氏。故而至今在彝族中安、禄等姓氏人家比较多。不过，芒部彝族土司的“陇”氏来历，还有待进一步考证。

　　除封建帝王赐姓以外，彝族使用的汉姓主要有以下几种来源：

　　一，是地方汉族官员认为彝人“家无姓名”，不便管理户籍和征收赋税等事务，遂以“百家姓首八字”分别给予姓氏。

　　二，是由氏族图腾汉化而来。

　　三，是彝、汉杂居相处，为便于交往，便假托邻里的汉姓。所以，彝族的汉姓总是与当地汉族姓氏大多数相同。

　　四，是彝族妇女与汉族或其他民族通婚所生子女，多数是族别从母姓氏从父。

　　彝族塞赤氏和赤氏两个世系后来多在元、明时期的改土归流运动中流改为汉姓赤氏，世代相传至今，姓氏读音作chí(ㄔˊ)。

　　第四个渊源

　　源于蒙古族，出自清朝时期蒙古族赤穆特氏部落族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族赤穆特氏，亦称崔珠克氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)，后有满族引为姓氏者，满语为Cuijuk Hala。

　　清朝中叶以后，蒙古族、满族赤穆特氏多冠汉姓为赤氏、崔氏、刘氏、持氏等。

　　第五个渊源

　　源于满族，出自清朝时期满族赤佳氏部族，属于汉化改姓为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族赤佳氏，亦称持嘉氏、迟佳氏、持佳氏、石佳氏、实嘉氏，满语为C’ygiya Hala或Sigiya Hala，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的赤盏氏，在金国时期为女真石盏氏，以姓为氏，如著名的金国尚书右丞赤盏·尉忻、参知政事石盏·女鲁欢等，皆出该氏族，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、乌苏河(今吉林梨树)等地，是满族最古老的姓氏之一，后有锡伯族引为姓氏者。

　　清朝中叶以后，满族、锡伯族赤佳氏多冠汉姓为迟氏、张氏、池氏、石氏、赤氏等。

　　赤姓的人口分布

　　赤氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前两千位，在台湾省则名列第一千二百六十六位，以太原、京兆、朱提、建宁为郡望。

　　今陕西省的西安市临潼区，河北省的保定市安新县、定兴县，北京市，河南省的泌阳市、西峡县、南阳市，山西省的太原市五寨县、大同市，加拿大等地，均有赤氏族人分布。

　　赤姓的传统文化

　　郡望

　　太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。

　　京　兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。

　　朱提郡：夏、商时期朱提郡属梁州地境。周王朝时期时称窦地甸、大雄甸。春秋时期称靡莫部。秦朝时期为蜀郡地。西汉建元六年(丙午，公元前135年)，汉武帝在今四川省南部和云南省东北部设置了犍为郡，领十二县，其中今云南昭通地区境内就有朱提、南广、堂琅三县。

　　建宁郡：亦称益州郡、五尺道、味县、宁州、即曲靖市。曲靖在历史上一直是云南的政治、经济、文化中心之一。秦、汉时期的“五尺道”是最早开辟出的云南”内引外联“之通道，秦朝时期设益州郡。

　　堂号

　　太原堂：以望立堂。

　　京兆堂：以望立堂。

　　朱提堂：以望立堂。

　　建宁堂：以望立堂。