康白情

　　康白情简介

　　康白情(1896年-1959年)，字鸿章，四川安岳县来凤乡人;中国白话诗的开拓者之一;毕业于北京大学，1918年秋，与傅斯年、罗家伦等人组织“新潮社”，创办《新潮》月刊;1919年，“五四”运动开始，康白情及“新潮社”成员参加了这一运动;并于同年7月召开“少年中国学会”成立大会;同年创办《少年中国》月刊，由李大钊、康白情负责编印;1920年留学美国;1926年回国在山东大学、中山大学、厦门大学任教，建国后，康白情先后在中山大学、华南师范大学担任教授;1957年被划为右派分子，病逝于返乡途中;著有诗集《草儿》、《河上集》等。

　　“五四运动”的弄潮者

　　1919年春，北大学生会成立。北大的学生救国会全体成员都参加了。新潮社的成员不是学生救国会的，在李大钊同志的促进、说服下，都参加了北大学生会，并派罗家伦、康白情为代表。北大学生会在五四运动中起了重要的组织、领导作用。

　　这年春天，康白情偕王光祈、李大钊、潘力山游通州，吊抚城，抚唐塔，览运河，徘徊不忍去。李大钊喟然叹曰：“古之人天下有故，则逐鹿中原，亦一乐也!不知我辈当彼则何如?”这一席偶谈，触发了康白情的感兴，故作七绝“偶谈”，抒发自己的抱负，并写“浪淘沙”一首，有“尽将清泪洗年华”之句。

　　“五四”以后的第三天，成立了“北京中等以上学校学生联合会”，会址设在马神庙北京大学二院。“学联”的名词从这一天起就开始存在了。学联开会，经常出席的各校代表就有：北大的黄日葵、段锡朋、许德珩、易克嶷、张国焘、康白情、陈宝锷等轮流出席;清华的罗隆基、陆梅僧;法专的祁大鹏;俄专的瞿秋白;汇文的瞿世英;工专的夏秀峰;高师的熊梦飞;高师附中的赵世炎;农专的顾文萃;铁路管理学校的郑振铎。五四运动如火燎原般地发展起来了。

　　六月初，全国学联在上海成立，由7人组成的理事会继续领导学生运动。

　　由于全国学联办事乏人，迭经电催，康白情于6月初赴上海，并任全国学联文书股主任职务，履行职责。于9月底返回北京。

　　五四运动落潮后，康白情依然是个活跃分子。自少年中国学会成立后，从6月初开始，他因学生会的事，南来北往，穿梭于济南、南京、上海和杭州之间，为国事奔忙，历时3个多月。这期间，他写了大量的文章和新诗。

　　“少年中国”的中国少年

　　1918年5月，中国留日学生3000多人，因不满日本寺内内阁与北洋政府密议《中日军事密约》，引起强烈冲突，纷纷罢课回国。回国后，曾琦等人便发起“留日学生救国团”，设总部于上海，创办“救国日报”，并打算在京津一带设立分部。后因京津一带在段祺瑞政府控制下，无法活动，乃改变组织形态，发起影响后来五四运动至巨的一个学会——“少年中国学会”(简称“少中”)。

　　1918年6月，各大学一部份学生、教授发起组织“少年中国学会”，发起人有李大钊、王光祈、陈愚生、曾琦、雷宝华、孟寿椿、康白情、邓中夏、田汉、宗白华、袁同礼、徐彦之、左舜生、李珙、周佛海、周炳琳、黄日葵、许德珩。

　　1919年7月1日，在北京宣武门内回回营2号陈愚生宅内召开成立大会，由王光祈为会议主席，议决“本学业会宗旨，本科学的精神，为社会的活动，以创造少年中国”。

　　并由大会选举王光祈、陈愚生为执行部正副主任，曾琦为评议部主任，左舜生、宗之魁、雷宝华、易克嶷为评议员;李大钊、康白情为编辑部正副主任，编印“少年中国”月刊;徐彦之、黄日葵、陈愚生、袁同礼、孟寿椿、苏甲荣、王光祈为编辑员。具体编辑事务由王光祈代理。几个月后，王光祈赴美留学，康白情资助其旅费。月刊从第1卷第5期起，由康白情主编了半年左右。

　　“少中”的会员包括北大、清华、南京高师、武昌高师、成都高师、长沙师范、日本帝国大学、早稻田大学、巴黎大学、里昂大学、柏林大学、美国哥伦比亚大学、上海复旦大学等校学生。因此，大会后，分别在成都、重庆、上海、南京、济南、东京、巴黎成立分会，伦敦、纽约亦成立通讯处。

　　“少中”的左翼共产主义知识分子有李大钊、邓中夏、恽代英、毛泽东、黄日葵、张闻天、蔡和森、刘仁静等。

　　“少中”最盛时会员有107人，都是20多岁的青年人。

　　“少中”主要成员除曾琦外，文学艺术方面还有我国现代音乐运动的第一个理论家王光祈，诗人、散文家朱自清，哲学家及诗集《流云》的作者宗白华，哲学家方东美，诗人及散文家易君左，中国话剧运动的先导者之一，后以“谢瑶环”、“海瑞罢官”被文革清算的田汉，三十年代与郭沫若联合创立“创造社”的郑伯奇，以及“新潮”诗人康白情。

　　作为“少中”会员的康白情，虽不是首脑人物，如王光祈、李璜，但史料上显示，他似乎是这个团体中相当活跃的成员。“学钝室回忆录”上，有一张“少中”会员的团体照，康白情坐在首排居中，与左舜生、曾琦、宗白华并肩，仪态轩昂、目光炯炯，眉宇间流露出一种逼人的英气。

　　据陈毅的留法同学金满成的妻子陈凤兮撰文回忆：1919年7月初，四川省30名公费留法生，30多名自费生，各自辞别父母亲人，约了时间在重庆集合，60多人坐轮船来到上海，住在放暑假的南洋中学内，在上海足足等了两个月的轮船。

　　陈毅和他的同学认为，到了法国后，中文书难买，就去买了两箱线装书。买书后，他们听了吴稚晖、张溥泉用英语给他们演说了两场，陈毅并不在意。而康白情的一次演讲，却把他触动了。当时康白情的“草儿”刚出版，五四运动刚过去不久，康白情由北京来到上海，集合这批将出国的年轻人，作鼓吹新文化运动的演讲。陈毅听后很激动，马上找金满成谈“新青年”的问题。康白情介绍他们读的书，陈毅尽可能地买。到了巴黎，还念念不忘读康白情为他们推荐的一些书。他常告诉金满成，说他以后不再作旧诗，要成为一个有新思想的新青年。

　　在康白情诗集《草儿》上，有很多诗是写当时他和“少中”会员的交游情形的。如“送客黄埔”中提到的“寿昌”(田汉)，“送曾琦往巴黎”中的“慕韩”(曾琦的字)，“慰孟寿椿”中的孟寿椿，“送许德珩杨树浦”的“楚僧”(许德珩的字)，“卅日踏青会”的左舜生，王德煕，张梦九，张闻天，“送王光祈、魏嗣銮往德意志，陈宝锷往法兰西”的王光祈，时诊(魏嗣銮的字)，剑倏(陈守锷的字)，“日光纪游11首”的日葵(黄日葵)等，都是“少中”的中坚会员，真是一时硕彦。从康氏与这些人过从之密，交游之繁，可以想见他当年活跃的情况。